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Introduction à la Kabbale

Vous avez déjà croisé ce mot. Sur la couverture d'un livre, dans une conversation, dans une série. Et vous avez peut-être déjà essayé d'en savoir plus. Auquel cas vous avez rencontré le vrai problème de ce sujet : tout le monde en parle, presque personne ne dit d'où vient ce qu'il raconte, et les versions ne concordent pas.

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Vous avez déjà croisé ce mot. Sur la couverture d'un livre, dans une conversation, dans une série. Et vous avez peut-être déjà essayé d'en savoir plus. Auquel cas vous avez rencontré le vrai problème de ce sujet : tout le monde en parle, presque personne ne dit d'où vient ce qu'il raconte, et les versions ne concordent pas. L'Arbre de Vie n'a pas les mêmes couleurs d'un livre à l'autre. Les anges changent de planète selon l'auteur. Les correspondances ne se recoupent jamais tout à fait. Il y a une raison à cela, et vous la connaîtrez au bout de ces soixante-quinze minutes.

Ce que ce cours vous donne

Une seule leçon, d'un seul tenant, qui pose les fondations.Pas un survol de vingt notions. Les quelques idées sans lesquelles rien d'autre ne tient debout, expliquées lentement, avec des exemples concrets et sans jargon. À la fin, vous saurez quatre choses. Vous connaîtrez l'ossature doctrinale. L'Ein Sof, l'émanation, les dix sefirot, les vingt-deux lettres, les quatre mondes, les niveaux de l'âme, la Shekhinah, le tsimtsoum, la brisure des vases, le tikkoun. Non pas comme une liste de mots hébreux, mais comme un système où chaque élément tient par sa place.

Vous saurez situer un texte dans le temps. Vous ne confondrez plus le Sefer Yetsirah avec le Zohar, ni le Zohar avec Louria, ni Louria avec l'occultisme du dix-neuvième siècle. Vous reconnaîtrez l'origine d'un enseignement. Quand vous ouvrirez un livre et que vous y verrez un Arbre de Vie avec des couleurs, des planètes et des lames de tarot, vous saurez en trois secondes dans quelle tradition vous venez d'entrer, et laquelle vous venez de quitter. C'est probablement le service le plus utile que ce cours puisse vous rendre.

Et vous aurez une porte d'entrée honnête vers la pratique, avec quelques exercices d'étude lente et d'observation, présentés avec leur origine et leurs limites.

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